La contre-productivité, ou le système qui se retourne contre sa fin
Ivan Illich n’apparaît nulle part dans Introduction radicale à la philosophie — ni titre repris, ni concept technique identifiable. Comme pour Ellul et Charbonneau, déjà présents dans cette série, cet article ne repose donc sur aucune dette textuelle avérée : c’est une convergence de diagnostic, repérée par la lecture.
Le seuil, et l’outil qui devient despote
La Convivialité (1973) développe le concept le plus connu d’Illich : la contre-productivité. Passé un certain seuil d’usage, un outil ou une institution cesse de servir la fin pour laquelle il a été conçu et se retourne contre elle — la médecine nuit à la santé, l’école abêtit, les transports perdent le temps qu’ils étaient censés faire gagner. Illich le formule sans détour : « lorsqu’une activité outillée dépasse un seuil défini par l’échelle ad hoc, elle se retourne d’abord contre sa fin, puis menace de destruction le corps social tout entier » ; ou encore, plus lapidaire : « passé un certain seuil, l’outil, de serviteur, devient despote ».
Un écho direct au livre de Juganville
C’est une proximité frappante avec ce qu’on a déjà relevé dans le livre de Juganville lui-même, à propos du Système : « la logique totalisante détruit pour produire et produit pour détruire » — et le texte va jusqu’à qualifier le Système de « véritable écoterroriste et saboteur » de ses propres machines. Les deux textes décrivent, avec un vocabulaire distinct, un même mécanisme : un dispositif qui, en se développant, finit par produire l’inverse de ce qu’il visait — non par accident ou par dérive corrigible, mais comme un effet structurel de son propre développement au-delà d’une certaine échelle.
Une différence d’échelle et de terrain
Illich applique ce mécanisme institution par institution — la médecine, l’école, les transports — avec une précision presque clinique sur chaque secteur. Le livre de Juganville pense un phénomène plus large encore : ce n’est jamais telle institution particulière qui se retourne contre sa fin, mais la Production elle-même, dans ses trois extensions, qui produit la destruction comme son propre effet secondaire nécessaire. C’est la même intuition, généralisée depuis le terrain institutionnel et sociologique d’Illich jusqu’au terrain ontologique du livre de Juganville.
Cet article fait partie d’une série consacrée aux sources philosophiques de Introduction radicale à la philosophie, reconstituées à partir des échos que le texte porte lui-même — citations, concepts ou structures argumentatives —, indépendamment de toute confirmation de l’auteur, ou au contraire grâce à ses indications.
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ETRES - Le site des sources de Gilles de Juganville (par Claudio Legere) 